Minda: Momokan Palsu Dunia Mistik

KITA beriman dengan ayat 56 dalam surah al-Zariyyat bahawa diciptakan al-jin dan manusia itu melainkan untuk menyembah (beribadat kepada Allah). Bagaimanapun, jika dilihat kebelakangan ini, kebanjiran filem hantu, pocong, toyol dan khurafat lain jelas banyak bercanggah dengan kefahaman apa yang dibincangkan dalam al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w.

Masyarakat dimomokkan dengan maklumat bohong seolah-olah agama ini berada di tangan prosedur dan pengarah filem. Orang Melayu dihidangkan dengan filem seram yang tidak bertanggungjawab seterusnya menjadikan mentaliti dan fikiran masyarakat Melayu terpesong dan terlalu obses dengan benda mistik dan ghaib, hatta apa jua kemudaratan yang datang, apa jua penyakit, musibah dikaitkan dengan jin, syaitan dan hantu.

Istilah yang digunakan seperti hantu raya, pocong dan toyol sebenarnya hanya melalui kewujudan daripada rumpun yang sama iaitu jin.

Menjadi lumrah bagi manusia zaman sekarang, terutama Melayu yang terlalu obses dengan hantu dan jembalang atau lembaga walaupun manusia sudah menjejaki bulan.

Penulis amat berharap sentiasa berfikiran positif dan mempunyai akidah yang kuat dalam berinteraksi dengan isu sebegini. Kita sebagai masyarakat berwawasan dan maju perlu rasional dan matang dalam memutuskan sesuatu perkara. Jangan hanya terburu membuat rumusan tanpa merujuk kepada sumber yang yakin bagi mengelakkan berlakunya ketidakfahaman sesama sendiri.

Sebagai contoh ada sebuah filem yang membawa cerita kemampuan manusia dengan mudah melihat makhluk yang bernama jin ini. Sumber manakah yang mereka rujuk dalam menghasilkan skrip dan jalan cerita ini? Kemudian diwujudkan pula bomoh, dukun atau ustaz yang dengan bangganya mengaku mampu melihat makhluk Allah ini dengan mata kasar? Adakah ini suatu pembohongan untuk memperdayakan manusia demi mencapai keinginan nafsu mereka?

Malah, jika dirujuk pada sirah Rasulullah s.a.w, amatlah janggal Rasulullah melihat iblis atau syaitan (bukan hantu) dengan zat (jisim dan jasadnya) sendiri, mahupun jin. Ini walaupun baginda mempunyai keistimewaan untuk melihat mereka.

Malah, amat jarang sekali riwayat menemukan Rasulullah dapat melihat jin dengan zatnya yang tersendiri. Jika lihat kebanyakan kefahaman masyarakat Melayu sama sekali banyak bercanggah dengan al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.aw.

“Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan sebagaimana ia mengeluarkan ibu bapamu dari syurga, ia menanggalkan pakaian kedua-duanya untuk memperlihatkan aurat mereka. Sesungguhnya ia dan pengikutnya melihat kamu dari suatu tempat yang kamu tidak boleh melihat mereka (jin). Sesungguhnya Kami menjadikan syaitan itu pemimpin bagi orang yang tidak beriman.” (Al A’raaf: 27)

Diketahui umum bahawa jin adalah daripada bangsa yang besar. Merujuk pada al-Quran, jelas iblis juga bangsa daripada jin. Allah berfirman “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada malaikat, “Sujudlah kamu kepada Adam,” maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah daripada golongan jin, maka ia menderhaka perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil dia dan keturunannya sebagai pemimpin selain daripadaKu, sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah iblis itu sebagai pengganti (dari Allah) bagi orang yang zalim.” (Al Kahfi:50)

Penulis secara peribadi mengaku wujudnya jin dan syaitan kerana mereka dirasuk. Ini berdasarkan ayat al-Quran yang berbunyi: “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila.” (Al Baqarah:275)
Oleh itu, penulis berharap agar masyarakat tidak terlalu obses dan taksub dengan benda seperti ini dan jangan terlalu takut kepada makhluk ini kerana ia membuatkan mereka lebih bongkak dan angkuh.

Selain itu, ketakutan yang melampau hanya akan membawa manusia kepada syirik kepada Allah s.w.t.

Beberapa contoh yang penulis dapat memberi gambaran asas mengenai makhluk yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar berdasarkan riwayat daripada hadis Rasulullah:

Jin adalah makhluk yang benar-benar wujud seperti ditegaskan dalam al-Quran, khususnya dalam surah al-Jin dan kisah Nabi Sulaiman a.s yang memindahkan istana Balqis dengan pertolongan Jin Ifrit. Beberapa hadis sahih juga menjelaskan kekuasaan jin. Mereka ini terbahagi dalam berbagai kumpulan.

Dalam hadis riwayat Abi Tsa’labah Al-Khushani Rasulullah s.a.w menjelaskan bahawa jin ada tiga kumpulan iaitu:

Ada yang mempunyai sayap dan boleh terbang

Ada yang menyerupai ular anjing atau binatang berbisa

Boleh berjalan dan bergerak (seperti manusia).

(H.R Tabrani dengan Sanad Hasan dan Hakim juga mengatakan riwayat ini sahih)
Dalam riwayat Abu Darda’, Rasulullah s.aw bersabda: “Allah menciptakan jin dalam tiga golongan, pertama sejenis ular dan kala jengking dan haiwan melata bumi, golongan kedua seperti angin di angkasa dan golongan ketiga seperti manusia mereka mendapatkan pahala dan hukuman” (H.R. Ibnu Abi Dunya)
Terkadang jin juga boleh mencederakan manusia seperti dalam hadis Muslim yang maksudnya: “Rasulullah melarang budak keluar selepas Maghrib sampai Isyak kerana ketika itu syaitan atau jin banyak berkeliaran.”

Riwayat Abu Lubabah pula menyebabut Rasulullah s.a.w melarang membunuh ular yang masuk ke dalam rumah kecuali yang tumpul ekornya dan yang ada dua noktah putih di atas tubuhnya kerana ini yang menyebabkan mata buta dan menyebabkan keguguran wanita hamil. (H.R. Bukhari Muslim)

Jin juga kadangkala mencuri seperti pernah terjadi pada zaman sahabat, Abu Hurairah menangkap mereka menyerupai pencuri yang ingin mencuri harta zakat dan sedekah ketika diberitahu kepada Rasulullah, baginda mengatakan itu jin.

Manusia juga boleh berkomunikasi dengan jin seperti dalam berapa hadis sahih Rasulullah berbicara kepada jin, pergi bersama jin dan membacakan kepada mereka ayat suci al-Quran lalu mereka meminta bekal kemudian Rasulullah memberitahu mereka untuk mengambil tulang (dari haiwan yang disembelih dengan menyebut nama Allah) dan kotoran haiwan, maka Rasulullah melarang beristinjak dengan tulang dan kotoran haiwan yang kering kerana kedua-duanya adalah makanan saudara kita.” (H.R. Muslim dan Tirmidzi)

Kesimpulan, penulis menasihati pelbagai golongan baik masyarakat awam, pembikin filem, mahupun pendakwah agar tidak sesuka hati menggambarkan makhluk Allah jin ini mengikut hawa nafsu mereka tanpa merujuk kepada al-Quran dan Sunnah Rasulullah.

Penulis juga ingin menyatakan tidak semua yang bergelar jin itu jahat. Kalau tidak masakan ada perintah untuk menyembah Allah.

Begitu juga dengan ungkapan karut yang kita pernah dengar apabila penceramah motivasi atau ustaz yang tidak peka dan teliti akan ketulenan agama dengan tanpa segan silu mengucapkan ‘sebaik-baik jin adalah sejahat-jahat manusia’ adalah tanggapan yang tidak bertanggungjawab, apatah lagi ia bercanggah dengan ayat Allah: “Dan sesungguhnya di antara kami (jin) ada orang yang soleh dan di antara kami ada (pula) yang tidak demikian halnya. Adalah kami menempuh jalan yang berbeza beza.” (Al Jin:11)

Penulis berkelulusan dalam bidang hadis di Universiti Islam Antarabangsa, Malaysia

Oleh Ahmad Fauzan Yahaya